鲁:我不知道如何在不清除浮游生物的情况下清理(海面)。还有,超过一半的塑料都沉到海底去了,我们对那里的情况了解不够,现在还没法清理。从海底上涌的生物太多了,海底生态系统支持着整个海洋。灯笼鱼是海洋中生物量最大的鱼类,约占海洋鱼类总量的60%左右,它们每天晚上都从海底迁至海面,把海底的东西带上来,然后进食海面的浮游生物以及塑料垃圾等,把它们带往海底。也就是说,海面和海底的物质是在不停交换的。清理海面塑料垃圾难道不会影响这些生物?
沙滩清洁机是有用的——如果清扫起来的塑料得到妥善归类和处理的话。我们在香港曾经有过一个,但有一次,台风赶在清运垃圾的日子之前来袭,负责运垃圾的委员会又不愿额外派人,于是那些塑料就全刮回海里去了。
中:海里的很多塑料最终都被动物吃了——影片中提到说90%的海鸟都曾吃过塑料,这个数据让人印象深刻。我们要怎么保护它们?
鲁:不仅是海洋生物。我在迪拜认识了一位兽医,他给我看了穿越沙漠的骆驼的图片,它们真的什么都吃,40%的骆驼肚子里都有巨型的球根状物体,他给我看了一只骆驼的尸体剖检,那是一个塑料团成的大球,大概有1米宽。
我们得停止对它们的威胁,停止对我们自己的威胁。在我看来,意识带来的改变最大。因为你知道了这一切,就不可能继续假装不知道。改变太重要了,而一旦下定决心去改变,它就一点也不难。
“城镇化和工业化对中国的环境产生了巨大影响”,在伦敦时髦的“厨房画廊”,山水画家吴可在他的新画展开幕式上如是说。他穿着简单的黑西装,戴着无边框眼镜,梳着光滑的大背头,看起来很有学问。
这位48岁的画家说:“这是我要举办‘别样山水’画展的原因,我想要创造出自己梦想中最好的自然环境”。他周围的巨大画幅上用奇拔纵横、酣畅淋漓的水墨,描绘着山川溪流的如诗风景。
这是这位上海画家的首次海外画展。他的作品挂满了泰晤士河畔切尔西艺术学院四个房间的画廊,吸引了约四十位参观者。
这场画展的主题是“别样山水”,意在向他之前无数代的传统山水画家致敬。
山水画起源于公元5世纪的南朝刘宋时期,与书法密切相关。当时,自然的笔墨得到皇帝的高度赞扬,画家具有崇高的地位,并与主要的哲学和性灵学派相联,尤其是提出“仁者乐山”的道家。
今天的山水画家仍然坚持旧有的传统。宣纸水墨是根本,书法依旧影响深刻,揣摩大师画作不可或缺。而包括吴可在内的一些画家尽管崇尚道家,但对传统艺术形式的解读却不同寻常。
吴可绝不仅仅是一位“别样山水”画家,其艺术具有惊人的概念性。他的画作以色彩鲜艳著称,赭黄、松绿、绛紫,融合笔锋的点染轻触,充满飘逸空灵、如梦似幻的氛围。看着这些画作,你就能感到一种强烈的精神指向。
过去30年中国的工业革命带来了严重的环境破坏,吴可的艺术创作却展现理想化的自然风景。但是,他解释说自己的艺术不重表现,而是重在反映内在世界。这个世界具有改变人们珍惜、尊重和思考自然方式的力量。
他说:“山水艺术既描绘自然景观,也反射内心的意志和情感。水墨和色彩能够激起观者的想象,依据其个体经验、理解和认知,触发反应和再思考。”
吴可这一代中国艺术家,是在快速工业化不断影响自然和社会的背景下成长起来的。从徐冰用废弃材料再现古代杰作,到展望的钢质假山石,他们广泛利用各种艺术媒介,包括拼贴、雕塑和摄影,展现出了截然不同的效果。
对于与自然关系尤为密切的山水画家而言,环境破坏的影响或许也更加深刻。
沙滩清洁机是有用的——如果清扫起来的塑料得到妥善归类和处理的话。我们在香港曾经有过一个,但有一次,台风赶在清运垃圾的日子之前来袭,负责运垃圾的委员会又不愿额外派人,于是那些塑料就全刮回海里去了。
中:海里的很多塑料最终都被动物吃了——影片中提到说90%的海鸟都曾吃过塑料,这个数据让人印象深刻。我们要怎么保护它们?
鲁:不仅是海洋生物。我在迪拜认识了一位兽医,他给我看了穿越沙漠的骆驼的图片,它们真的什么都吃,40%的骆驼肚子里都有巨型的球根状物体,他给我看了一只骆驼的尸体剖检,那是一个塑料团成的大球,大概有1米宽。
我们得停止对它们的威胁,停止对我们自己的威胁。在我看来,意识带来的改变最大。因为你知道了这一切,就不可能继续假装不知道。改变太重要了,而一旦下定决心去改变,它就一点也不难。
“城镇化和工业化对中国的环境产生了巨大影响”,在伦敦时髦的“厨房画廊”,山水画家吴可在他的新画展开幕式上如是说。他穿着简单的黑西装,戴着无边框眼镜,梳着光滑的大背头,看起来很有学问。
这位48岁的画家说:“这是我要举办‘别样山水’画展的原因,我想要创造出自己梦想中最好的自然环境”。他周围的巨大画幅上用奇拔纵横、酣畅淋漓的水墨,描绘着山川溪流的如诗风景。
这是这位上海画家的首次海外画展。他的作品挂满了泰晤士河畔切尔西艺术学院四个房间的画廊,吸引了约四十位参观者。
这场画展的主题是“别样山水”,意在向他之前无数代的传统山水画家致敬。
山水画起源于公元5世纪的南朝刘宋时期,与书法密切相关。当时,自然的笔墨得到皇帝的高度赞扬,画家具有崇高的地位,并与主要的哲学和性灵学派相联,尤其是提出“仁者乐山”的道家。
今天的山水画家仍然坚持旧有的传统。宣纸水墨是根本,书法依旧影响深刻,揣摩大师画作不可或缺。而包括吴可在内的一些画家尽管崇尚道家,但对传统艺术形式的解读却不同寻常。
吴可绝不仅仅是一位“别样山水”画家,其艺术具有惊人的概念性。他的画作以色彩鲜艳著称,赭黄、松绿、绛紫,融合笔锋的点染轻触,充满飘逸空灵、如梦似幻的氛围。看着这些画作,你就能感到一种强烈的精神指向。
过去30年中国的工业革命带来了严重的环境破坏,吴可的艺术创作却展现理想化的自然风景。但是,他解释说自己的艺术不重表现,而是重在反映内在世界。这个世界具有改变人们珍惜、尊重和思考自然方式的力量。
他说:“山水艺术既描绘自然景观,也反射内心的意志和情感。水墨和色彩能够激起观者的想象,依据其个体经验、理解和认知,触发反应和再思考。”
吴可这一代中国艺术家,是在快速工业化不断影响自然和社会的背景下成长起来的。从徐冰用废弃材料再现古代杰作,到展望的钢质假山石,他们广泛利用各种艺术媒介,包括拼贴、雕塑和摄影,展现出了截然不同的效果。
对于与自然关系尤为密切的山水画家而言,环境破坏的影响或许也更加深刻。
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